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漢字有什么特點？讀音還有那些字形，意義或是其他的？總之就是漢字有啥特點，寫多點，我要寫作文

特點:有象形意義。漢字的性質與漢字的特點，這是涉及到整個現(xiàn)代漢字學教學內容的重要理論問題，可以說是現(xiàn)代漢字學的總綱，其后各章，從前后聯(lián)系看，都可以說是漢字的特點與性質的展開。

我們說明漢字的各種屬性，分析認識漢字在字量、字形、字音、字序等方面的特點，其實就是從更細微之處進一步深入認識漢字的性質和特點。

漢字的性質特點與漢字的屬性，前后其實是互相呼應的，因此，認識這個問題，對于整個現(xiàn)代漢字學內容的認識，就會更加深入更加全面。一、漢字的性質問題說到漢字的性質，我們不能不說一說文字的性質問題。文字是記錄語言的書寫符號系統(tǒng)，書面上代表語言的符號，世界上有多種多樣的文字，可是從本質上看，從功能上看，其實都是一樣的，即都是輔助語言進行交際的工具。文字是在有聲語言的基礎上產(chǎn)生并發(fā)展起來的，因此，語言是**性的，文字是第二性的，先有語言，后有文字，沒有語言，就沒有文字。

語言是文字符號所代表的具體內容，如果沒有語言，文字也就不可能存在。世界上任何一種符號，都是由一定的形式和一定的意義構成的統(tǒng)一體，文字作為記錄語言的符號，也不例外，也是由形式和內容兩個部分組成的。世界上有許多民族，至今只有語言，沒有文字，但沒有任何一個民族是只有文字沒有語言的，語言并不依賴于文字而存在。

可見，語言的確是**性的，文字是第二性的，記錄語言，離不開語言。世界上有各種各樣的文字體系，雖然記錄語言的方式不同，結構上千差萬別，但依附于一定的語言而存在的道理是一樣的。因此，從本質上看，文字實際上就是一種符號系統(tǒng)，只不過這種符號是代表語言的，而且必須通過語言才能發(fā)揮作用。

語言是一種符號，由形式和意義構成;文字也是一種符號，其構成也包括形式和意義兩個方面。雖然都是形式和意義構成，但它們的內涵是不一樣的，語言的形式是語音，文字的形式是書寫單位（筆畫或字母）構成的;語言的意義是一定的語音形式表示的內容，如普通話音“shu”表示的意義是“成本的著作”，文字的意義是所記錄的語言，具體地說是語言中的詞或語素，包括語音和意義兩個方面，例如漢字“書”這個書寫符號所代表的，不單是語音“shu”，也不單是“成本的著作”這個意義百科，而是語音和意義兩個方面。語言的語音形式和意義內容，在任何體系的文字中都是統(tǒng)一于一體的。

世界上所有的文字，拼音文字也好，非拼音文字也好，記錄語言都是既要記錄語音，也要記錄意義，不存在只記錄語音或只記錄意義的文字體系。語言是語音形式和意義內容的統(tǒng)一體，文字既然是記錄語言的符號，當然要兩個方面都記錄下來，不可能剝離二者，那樣文字是不可能完成記錄語言的任務的，也不可能成為書面上代表語言的符號了。世界上各種各樣的文字體系，按其記錄語言的方式的不同，一般可分為拼音文字和非拼音文字兩大類。拼音文字用一定的構字符號表示語言中的各個語音單位，符號的排列組合順序同所記錄的語言單位的實際讀音一致，所以能比較容易拼讀出來。

非拼音文字的構字符號同語音聯(lián)系不緊密，從字形結構上看不出同所記錄的詞語的語音的聯(lián)系，只能一個一個*記，不能拼讀。我們教材是按文字單位與語言單位的聯(lián)系情況來劃分類別的。文字基本單位的劃分，不同的文字體系是不一樣的，例如英文、法文、俄文等是字母，日文是假名，漢字是單字。語言的單位可分為語音層和符號層，在語音層可分音位（音素）和音節(jié)，在符號層可分語素、詞和句子**。

把文字的基本單位和語言的基本單位相互對應起來看，根據(jù)所記錄的語言單位的不同，一般把文字分為音素文字、音節(jié)文字和語素文字三大類。音素文字是用字母記錄音素，即在記錄語言的時候，要把音節(jié)分析出輔音和元音音素，分別用相應的字母表示，閱讀時再把元音和輔音拼合為音節(jié)，是比較完備理想的拼音制度。音素文字的系統(tǒng)比較簡單，因為一般一種語言的音素，分析成元音和輔音只有幾十個，所以用幾十個字母就可以把語言記錄下來，音素文字適用于記錄音節(jié)結構類型多的語言，英語的音節(jié)結構就比較復雜，類型很多，據(jù)資料載，日本有關方面統(tǒng)計英語的音節(jié)不會少于8萬個，所以只能用音素文字記錄?，F(xiàn)今世界上大部分文字都屬于音素文字。

音節(jié)文字用一定的字母記錄語言中的音節(jié)，符號和音節(jié)之間有固定的聯(lián)系，適合記錄音節(jié)類型比較少的語言，日文中的假名是音節(jié)文字的典型代表。語素文字以單字記錄語言中的語素，字與語素基本上相互對應，語素文字**的特點是字符多，由于要相互區(qū)別，又使得結構非常復雜，漢字就是典型的語素文字。由于語素文字著重于字形同語素意義的對應，不要求找共同的標準音點，因此特別適合記錄方言復雜，方言間語音差異大而語法規(guī)則一致、語素意義一致的語言。

三種文字和所記錄的基本單位對應如下：音素文字――音素音節(jié)文字――音節(jié) 語素文字――語素漢字的基本單位是字，而每個漢字對應的語言單位，大體上是一個語素，所以，從文字單位同語言單位的對應關系看，漢字是語素文字。語素是最小的語音語義結合體。例如漢語的“祖國”是由“祖”和“國”兩個語素構成的。

每個語素都有音和義：“祖”的音是zǔ，意思是先代;“國”的音是ɡuó，意思是跟“**”相對。漢字的一個個的單字記錄的是漢語里的一個個語素，因此漢字是語素文字。漢語語素有同音的，也有不同音的。不同音的語素一般用不同的漢字來表示。

例如漢語里的“人”和“民”是兩個不同音的語素，書寫時就用“人”和“民”這兩個不同的漢字。而同音語素也常常用不同的漢字來表示。例如\”一、依、衣、醫(yī)、伊、銥、漪\”這七個語素都讀yī，而書寫時用七個不同的漢字，從而在形體上把不同的語素區(qū)別開來。

形態(tài)各異的漢字可以有效地區(qū)別同音字。每個漢字除了有形體和讀音外，還有意義。這和英文字母、日文假名很不相同。語素是最小的音義結合體，是有意義內容的，因此，漢字記錄語素，它的音和義來自它所記錄的語素的音和義。

例如我們用“書”這個字表示漢語里“書”這個語素，因為語素“書”讀shū，意思是“成本的著作”，于是漢字“書”就讀shū，意思就是“成本的著作”。漢字的形和它所表示的語素的音和義緊密結合在一起，形成了一個形音義的統(tǒng)一體。漢語語素大多數(shù)是單音的，但也有一些是多音的。

多音語素有的是連綿詞和疊音詞，例如“蜘蛛、琵琶、秋千、茫茫、漸漸”等;有的是是譯音詞，例如“吉它、巧克力”。記錄多音語素的每個漢字，只有形體和讀音，而沒有意義，必須幾個字合起來才有意義，因而不是形音義的統(tǒng)一體。這樣。

《驚險旅途》中我會寫的字有哪些

您好，《驚險旅途》中我可以為您寫出200-500字的文章，文章內容描述一段驚險的旅途，文章中不會出現(xiàn)重復的內容。某天，我收拾行裝，準備開始一段驚險的旅途。

我把行李放在車上，把車開到了一條崎嶇的山路上。

路上彎彎曲曲，山路蜿蜒，一路上風景秀麗，空氣清新，綠樹成蔭，鳥語花香，令人心曠神怡。可是，路上也有很多危險的地方，山路很陡，很容易發(fā)生車禍，而且山路上也有很多彎道，非常容易發(fā)生車禍。我只能小心翼翼地開車，慢慢地把車開到山路的盡頭。終于，我經(jīng)過了一段艱苦的旅途，來到了目的地。

我走出車，看到了一片美麗的景色，陽光明媚，空氣清新，綠樹蔥蘢，花兒絢爛，令人心曠神怡。我深深地吸了一口氣，感受到了大自然的恩賜。就在這時，我聽到了一聲鳥叫，仿佛在提醒我，這段旅途也不是沒有危險的，我要好好珍惜這一刻，繼續(xù)前行，去尋找更多的美麗。

于是，我繼續(xù)前行，去尋找更多的美麗，去體驗更多的驚險旅途。

無欲則剛.這幾個字我寫對了嗎??什么意思啊,出處是哪里??

林則徐任兩廣總督，查禁**時期，曾在自己的府衙寫了一幅對聯(lián)：“海納百川有容乃大 ;壁立千仞無欲則剛 ”這幅對聯(lián)形象生動，寓意深刻。上聯(lián)諄諄告誡自己，要廣泛聽取各種不同意見，才能把事情辦好，立于不敗之地;下聯(lián)砥礪自己，當官必須堅決杜絕私欲，才能象大山那樣剛正不阿，挺立世間。

林則徐提倡的這種精神，令人欽敬，為后人之鑒。

我將這幅對聯(lián)的內容作為自己的座右銘，一則欣賞其宣揚的寬容和大氣，二則也是激勵自己能排除私欲，一心為公。在21世紀來臨之際，我們即要傳承中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，又要努力適應新的時代要求，因此有明確的為人處世的原則是極其重要的。 “海納百川有容乃大”，就是說要豁達大度、胸懷寬闊，這也是一個人有修養(yǎng)的表現(xiàn)。**過去有句俗話，叫做“宰相肚里能行船”。

姑且不論那些宰相是不是都是有肚量的人，但人們都把那些具有像大海一樣廣泛胸懷的人看做是可敬的人。 “壁立千仞無欲則剛”中的“欲”意思是想得到某種東西或想達到某種目的的要求。欲是人的一種生理本能。

人要生活下去，就會有各種各樣的“欲”。但是，凡事總要有個尺度。欲望多了、大了，就要生貪心;欲望過多過大，必然欲壑難填。

貪求欲者往往被財欲、物欲、**、權勢欲等等迷住心竅，攫求無已，終至縱欲成災。 **傳統(tǒng)文化強調“見義勇為”、“殺身成仁”。即要有為了堅持正義敢于犧牲個人一切的精神。

而剛直不阿的品德，則是這種精神的體現(xiàn)，也是古今賢人在道德修養(yǎng)方面所追求的目標。林則徐曾手書一幅自勉堂聯(lián)：”海納百川，有容乃大;壁立千仞，無欲則剛”上聯(lián)告誡自己廣泛聽取各種不同意見，下聯(lián)砥礪自己杜絕私欲，做剛直不阿的好官?！盁o欲則剛”，它揭示了一個道理：去除私欲，就能無所畏懼;無所畏懼，就能一身正氣，剛直不阿。人要生活下去，就會有各種各樣的“欲”。

人有七情六欲，也是自然之理。“無欲則剛”，并非不允許人們有欲，而是要克制私欲。克制私欲，就能寡欲清心，淡泊守志;克制私欲就能剛鋒永在，清節(jié)長存。今天，面對錯綜復雜的大千世界，面對來自各方的種種誘惑，我們如何處之？“無欲則剛”這一警語可作為立身行事的指南。

人若無欲品自高。就是說，人若沒有私欲，品格自然高峻潔清，不染塵泥。**上還存在著假、惡、丑現(xiàn)象，純潔**、凈化風氣則是我們要擔負起來的一項長期的重要任務“無欲則剛”的操守，將使我們能在障眼的迷霧中辨名方向，勇往直前;將使我們在與邪惡的斗爭中伸張正義，克敵制勝“無欲則剛”，使人如同蒼松翠柏，不怕烏云翻卷，不怕雨暴風狂，挺立世間，**摧折。