贏得進(jìn)化辯論的技巧

辯論應(yīng)該是個(gè)人之間的民事分歧，使用有關(guān)該主題的事實(shí)來(lái)支持辯論期間提出的觀點(diǎn)。讓我們面對(duì)它。很多時(shí)候，辯論根本不是公民，可能導(dǎo)致大喊宣傳比賽和人身攻擊，導(dǎo)致傷害感受和不滿。在辯論某人關(guān)于進(jìn)化等話題時(shí)保持冷靜，冷靜和收集非常重要，因?yàn)樗鼰o(wú)疑會(huì)與某人的信仰和信仰相沖突。但是，如果你堅(jiān)持事實(shí)和科學(xué)證據(jù)，那么辯論的勝利者就毫無(wú)疑問(wèn)。它可能不會(huì)改變你對(duì)手的想法，但希望它能打開它們和觀眾，至少聽到證據(jù)并欽佩你的民事辯論風(fēng)格。

無(wú)論您是在學(xué)校辯論中被分配到親進(jìn)化方面，還是在聚會(huì)中與您認(rèn)識(shí)的人交談，以下提示將幫助您隨時(shí)贏得有關(guān)該主題的辯論。

了解內(nèi)部和外部的基礎(chǔ)知識(shí)

任何好辯論者首先要做的就是研究這個(gè)話題。從進(jìn)化的定義開始。進(jìn)化被定義為物種隨時(shí)間的變化。你'很難遇到任何不同意該物種隨時(shí)間變化的人。我們一直看到它，因?yàn)榧?xì)菌對(duì)藥物產(chǎn)生抗藥性，以及人類平均身高在過(guò)去一百年中如何變得更高。反對(duì)這一點(diǎn)是非常困難的。

了解很多關(guān)于自然選擇也是一個(gè)很好的工具。這是對(duì)進(jìn)化如何發(fā)生的合理解釋，并且有很多證據(jù)支持它。只有適應(yīng)環(huán)境的物種的個(gè)體才能生存?？梢杂糜谵q論的一個(gè)例子是昆蟲如何對(duì)農(nóng)藥免疫。如果有人在希望擺脫昆蟲的區(qū)域噴灑農(nóng)藥，那么只有具有使其對(duì)農(nóng)藥免疫的基因的昆蟲將存活足夠長(zhǎng)的時(shí)間以繁殖。這意味著他們的后代也將對(duì)農(nóng)藥免疫，最終，整個(gè)昆蟲群體都對(duì)農(nóng)藥免疫。

了解辯論的參數(shù)

雖然進(jìn)化的基礎(chǔ)很難反駁，但幾乎所有的反進(jìn)化立場(chǎng)都將關(guān)注人類進(jìn)化。如果這是一個(gè)為學(xué)校指定的辯論，請(qǐng)確保規(guī)則是在主要主題發(fā)生之前制定的。你的老師只想讓你爭(zhēng)論人類進(jìn)化，還是包括所有進(jìn)化？

您仍然需要了解進(jìn)化的基礎(chǔ)知識(shí)，并可以使用其他示例，但確保您的主要論點(diǎn)是人類進(jìn)化，如果這是主題。如果辯論中的所有進(jìn)化都是可以接受的，那么盡量減少提及人類進(jìn)化，因?yàn)檫@是讓觀眾，法官和對(duì)手感到憤怒的“熱門話題”。這并不是說(shuō)你不能支持人類進(jìn)化，也不能作為論證的一部分提供證據(jù)，但如果堅(jiān)持基礎(chǔ)知識(shí)和其他人反對(duì)的事實(shí)，你更有可能獲勝。

預(yù)計(jì)來(lái)自反進(jìn)化方面的論點(diǎn)

反進(jìn)化方面的幾乎所有辯論者都將直截了當(dāng)?shù)剡M(jìn)行人類進(jìn)化論證。他們的大部分辯論可能都是圍繞信仰和宗教觀念建立的，希望能夠發(fā)揮人們的情感和個(gè)人信仰。雖然這可能在個(gè)人辯論中，而且在學(xué)校辯論中很可能是可以接受的，它不支持進(jìn)化等科學(xué)事實(shí)。有組織的辯論有具體的反駁回合，你必須預(yù)測(cè)對(duì)方的論點(diǎn)才能做好準(zhǔn)備。幾乎可以肯定，反進(jìn)化方面將使用圣經(jīng)或其他宗教文本作為參考。這意味著你還必須熟悉圣經(jīng)，以指出他們爭(zhēng)論的問(wèn)題。

大多數(shù)反進(jìn)化的修辭來(lái)自舊約和創(chuàng)作故事。圣經(jīng)的文字解釋將使地球大約有6000年的歷史。這很容易與化石記錄相抵觸。我們?cè)诘厍蛏习l(fā)現(xiàn)了數(shù)百萬(wàn)甚至數(shù)十億年的化石和巖石。這通過(guò)化石和巖石的放射性測(cè)年科學(xué)技術(shù)得到證實(shí)。反對(duì)者可能會(huì)試圖挑戰(zhàn)這些技術(shù)的有效性，所以同樣重要的是要**了解他們?nèi)绾慰茖W(xué)地工作，以便他們的反駁是無(wú)效的?；浇毯酮q太以外的其他宗教也有自己的創(chuàng)作故事。根據(jù)辯論的類型，查看一些更“流行”的宗教并了解如何解釋這些宗教可能是一個(gè)好主意。

如果出于某種原因，他們提出了一篇聲稱進(jìn)化是錯(cuò)誤的“科學(xué)”文章，那么最好的攻擊途徑就是譴責(zé)這個(gè)所謂的“科學(xué)”期刊。最有可能的是，它要么是一種期刊，任何人都可以發(fā)布任何東西，如果他們支付錢，或者是由有議程的宗教組織發(fā)布的。雖然在辯論中不可能證明上述情況，但在互聯(lián)網(wǎng)上搜索他們可能會(huì)發(fā)現(xiàn)這些“流行”類型的期刊中的一些可能會(huì)使他們失望。只知道那里沒(méi)有合法的科學(xué)期刊會(huì)打印反進(jìn)化文章，因?yàn)檫M(jìn)化是科學(xué)界公認(rèn)的事實(shí)。

準(zhǔn)備好反對(duì)人類進(jìn)化的論點(diǎn)

毫無(wú)疑問(wèn)，如果對(duì)方確實(shí)將他們的辯論集中在你將面臨“缺失環(huán)節(jié)”的人類進(jìn)化思想上。有幾種方法可以解決這個(gè)論點(diǎn)。

首先，關(guān)于進(jìn)化速度有兩種不同的公認(rèn)假設(shè)。漸進(jìn)主義是隨著時(shí)間的推移適應(yīng)的緩慢積累。這是最著名的，經(jīng)常被雙方使用。如果隨著時(shí)間的推移適應(yīng)性積累緩慢，應(yīng)該有可以以化石形式發(fā)現(xiàn)的所有物種的中間形式。這就是“缺失鏈接”想法的來(lái)源。關(guān)于進(jìn)化速度的另一個(gè)想法被稱為間斷平衡，它擺脫了“缺失環(huán)節(jié)”的必要性。這個(gè)假設(shè)說(shuō)，物種保持很長(zhǎng)一段時(shí)間，然后有許多快速適應(yīng)，使整個(gè)物種發(fā)生變化。這意味著沒(méi)有找到任何中間體，因此沒(méi)有丟失的鏈接。

爭(zhēng)論“缺失環(huán)節(jié)”想法的另一種方法只是指出，并非每個(gè)曾經(jīng)生活過(guò)的人都已成為化石。被化石化實(shí)際上是一件很難自然發(fā)生的事情，它需要適當(dāng)?shù)臈l件來(lái)創(chuàng)造一種可以在數(shù)千年或數(shù)百萬(wàn)年后發(fā)現(xiàn)的化石。該地區(qū)需要潮濕，并有泥漿或其他沉積物，個(gè)人可以在死后迅速埋藏。然后在化石周圍形成巖石需要巨大的壓力。很少有人真正成為能夠被發(fā)現(xiàn)的化石。

即使該“缺失鏈接”能夠變得僵化，也很有可能尚未找到?；⊙簩W(xué)家和其他科學(xué)家每天都在尋找新的和以前未發(fā)現(xiàn)的物種的不同化石。他們很可能還沒(méi)有找到合適的地方來(lái)發(fā)現(xiàn)“缺失環(huán)節(jié)”化石。

知道關(guān)于進(jìn)化的常見(jiàn)誤解

即使超出預(yù)期反對(duì)進(jìn)化的論點(diǎn)，也必須了解反進(jìn)化方面的一些常見(jiàn)誤解和論點(diǎn)。一個(gè)普遍的論點(diǎn)是“進(jìn)化只是一個(gè)理論”。這**是一個(gè)正確的陳述，但充其量只是誤導(dǎo)。進(jìn)化是一種理論。這是一個(gè)科學(xué)理論。這就是你的對(duì)手開始失去論據(jù)的地方。

理解科學(xué)理論與日常常用語(yǔ)言使用術(shù)語(yǔ)理論之間的差異是贏得這一論點(diǎn)的關(guān)鍵。在科學(xué)領(lǐng)域，一個(gè)想法不會(huì)從假設(shè)變?yōu)槔碚?，直到有大量證據(jù)支持它?？茖W(xué)理論本質(zhì)上是一個(gè)事實(shí)。其他科學(xué)理論包括重力和細(xì)胞理論。似乎沒(méi)有人質(zhì)疑這些的有效性，所以如果進(jìn)化與科學(xué)界的證據(jù)和可接受性處于同一層次，那么為什么仍在爭(zhēng)論呢？