百年大計教育為本教育大計什么為本
百年大計教育為本教育大計什么為本
教師為本。百年大計，教育為本，教育大計，教師為本。
這是我們**長遠發(fā)展的根本。
教育是民族振興、**進步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進人的全面發(fā)展的根本途徑，是中華民族最根本的事業(yè)。大力發(fā)展教育事業(yè)，是全面建設(shè)****、加快推進****現(xiàn)代化、實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的必由之路。當(dāng)今世界，人才成為**競爭力的核心，教育成為**競爭力的基礎(chǔ)。在人類**的深刻變革中，教育發(fā)揮著舉足輕重的戰(zhàn)略作用。
教育興，則民族興，教育強，則**強。我們**的現(xiàn)代化、中華民族的偉大復(fù)興，歸根結(jié)底取決于教育。
百年大計，教育為本
百年大計,教育為本是鄧小平說的。我國的教育優(yōu)先發(fā)展思想是小平同志最早提出的。
1977年，鄧小平指出：“我們要實現(xiàn)現(xiàn)代化，關(guān)鍵是科學(xué)技術(shù)要能上去。
發(fā)展科學(xué)技術(shù)，不抓教育不行?！薄拔覀円s上世界先進水平，從何著手呢？我想從科技和教育著手?！?985年《****關(guān)于教育體制改革的決定》指出：“教育必須為****現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，****現(xiàn)代化建設(shè)必須依靠教育。
百年大計，教育為本？
十年樹木，百年樹人。教育本應(yīng)該是一個長期的，安靜的，潤物細無聲的過程;是一個潛移默化，量變到質(zhì)變的過程;是師生間的某種心靈上的感應(yīng)而使得學(xué)生最終在學(xué)識，人格得以升華。
因此教育和其它的行業(yè)不同，很難承受大的波動，即便是改革也應(yīng)該是小步伐的，穩(wěn)健的，科學(xué)的進行，學(xué)生不是工業(yè)產(chǎn)品，是不可以回爐再造的。
遺憾的是，現(xiàn)在的教育產(chǎn)業(yè)化的味道太過濃重，所謂的教育改革過于頻繁，口號喊得震天響，搞得教師不知所措，學(xué)生無所適從。既然是百年大計，教育為本，那么就不容半點浮躁，當(dāng)今的教育需要的是安靜，從容，穩(wěn)定，和諧。
百年大計，教育為本什么意思
十年樹木，百年豎人。人的教育不是學(xué)習(xí)文化那么簡單，一個真正的人是要有良好品質(zhì)的人。
現(xiàn)在的大學(xué)生知識分子，被管教的只能稱做有知之士，很少有識之士。
對一件事情的看法不深，沒什么見地。不過考本本倒是很有本事。許多人本身的思想就不正，都鉆錢眼里了，都奔物質(zhì)美好生活去了。失去了最美好的東西——就是品德。
沒有品的人，走到哪里都不能做大事，心不能融物，不能善對人和事情，就很難作起來。不過現(xiàn)在整個**都是這個風(fēng)氣，少數(shù)好人甚至還要受排擠，到底人們要追求的是什么，是那個豪華的物質(zhì)，**的權(quán)利，還是平靜的心情，善良的心態(tài)，和普通的生活？其實哪個更好，理智聰明的人會分辨。
百年大計，教育為本。
“百年大計，教育為本;教育大計，教師為本;教師大計，師德為本。” 那到底人們沒有一個很嚴(yán)格的定論。
一般認(rèn)為，所謂師德，就是教師的職業(yè)道德，教師應(yīng)該具備的最基本的道德素養(yǎng)，愛崗敬業(yè)，教書育人，為人師表，誨人不倦，等等，這都是師德;師風(fēng)，即教師的行為作風(fēng)。
熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生等等，這都是師風(fēng)。
師德師風(fēng)對一個教師特別的重要，因為，教師是學(xué)生行動的標(biāo)桿。其身正，不令而行;其身不正，雖令不從。怎樣才能做一名好教師呢？我認(rèn)為，愛崗敬業(yè)，熱愛學(xué)生，尊重學(xué)生，關(guān)心學(xué)生是我們教師最基本的道德素養(yǎng)。
我還認(rèn)為我們教師的出發(fā)點首先要考慮的是學(xué)生的利益，只有讓學(xué)生真正的學(xué)到知識，讓他們將來能夠?qū)W有所用，才是我們的出發(fā)點，這也是我理解的師德，師德的力量在于對學(xué)生的付出價值是不是有所升華，有所歷練，而我深信，只有把握好這個度，我們每一位教師都會做到，把師德師風(fēng)的力量傳達下去，深入下去，才是重中之重。 作為一名教師首先要熱愛自己的崗位，有強烈的責(zé)任心，只有這樣你才會真正全身心地投入，認(rèn)真?zhèn)湔n，精心組織每一次講稿，認(rèn)真對待每一堂講課，想方設(shè)法把盡可能多的知識傳授給學(xué)生，完成古人對教師的教書方面的職責(zé)要求：傳道、授業(yè)、解惑。
其實任何事情都是雙向的，學(xué)生如果看到老師這么努力、這么認(rèn)真，付出這么多來教他們，我想他們肯定會首先在思想上對這位老師予以肯定，不會在學(xué)習(xí)的過程中對老師的教學(xué)態(tài)度持有懷疑，真正起到了示范的作用，這樣對學(xué)生的學(xué)習(xí)肯定是相當(dāng)有利的。
教師應(yīng)該熱愛學(xué)生，主動經(jīng)常與學(xué)生溝通交流，了解學(xué)生的思想，從心里愿意與學(xué)生成為朋友，建立起平等和諧的師生關(guān)系。這樣，學(xué)生平時也就會主動和老師交流思想，遇到問題，也會主動征求老師的意見。同時老師遇事要冷靜，不要隨便發(fā)怒，以威壓人，處事要盡量公平合理，不抱偏見，對自己所有的學(xué)生，不管是不是自己教過的，對所有學(xué)生都要一視同仁，這樣才能在學(xué)生中樹立起較高的威信。
熱愛一個學(xué)生就等于塑造一個學(xué)生，而厭棄一個學(xué)生無異于毀壞一個學(xué)生。每一位學(xué)生都渴望得到老師的愛，尤其是現(xiàn)今大多數(shù)家庭都是獨生子女，生活條件也好了，父母的期望也高了，再加上**的競爭越來越激烈，使現(xiàn)在一些學(xué)生負擔(dān)很重，形成了很大的心理壓力，他們?nèi)菀仔纬晒缕?、霸道的個性，使部分學(xué)生進入大學(xué)后就出現(xiàn)了許多的不適應(yīng)。優(yōu)越感的失去，生活上的不順心在心理上造成了陰影。
這就更要求我們廣大教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助每一位學(xué)生，用師愛的溫情去融化他們“心中的堅冰”，讓他們在愉快的情感體驗中接受 。 教書育人是師德師風(fēng)的關(guān)鍵。教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為有用的人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識。
在知識的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點墨，混跡**，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。 教書育人是教師的天職。
教師在任何時候都不能忘記，自己不單單是為教書而教書的“教書匠”，而應(yīng)是通過教學(xué)活動在學(xué)生心靈上精心施工的工程師。
根據(jù)具體問題類型，進行步驟拆解／原因原理分析／內(nèi)容拓展等。
百年大計 教育為本 是在什么時候提出的？
百年大計，教育為本。是在1987年，***提出的。
從根本上說，科技的發(fā)展，經(jīng)濟的振興，乃至整個**的進步，都取決于勞動者素質(zhì)的提高和大量合格人才的培養(yǎng)。
百年大計，教育為本。
必須堅持把發(fā)展教育事業(yè)放在突出的戰(zhàn)略位置，加強智力開發(fā)。隨著經(jīng)濟的發(fā)展，**要逐年增加教育經(jīng)費，同時繼續(xù)鼓勵**各方面力量集資辦學(xué)。要堅持教育為****現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)的方針，按照實際需要，改善教育結(jié)構(gòu)，提高教育質(zhì)量，克服教育脫離實際和片面追求升學(xué)率的傾向。
必須進一步造成尊重知識、尊重人才的**環(huán)境，繼續(xù)改善知識分子的工作和生活條件，努力做到人盡其才，才盡其用。要充分發(fā)揮廣大工人、農(nóng)民、知識分子的積極性和創(chuàng)造性，對一切為現(xiàn)代化建設(shè)作出優(yōu)異成績的人們都要給予獎勵。
必須下極大的力量，通過各種途徑，加強對勞動者的職業(yè)教育和在職繼續(xù)教育，努力建設(shè)起一支素質(zhì)優(yōu)良、紀(jì)律嚴(yán)明的勞動大軍。
在充分發(fā)揮我們自已的科技人員的作用的同時，還要積極開展國際人才交流的工作。
擴展資料
人類教育中無論是生產(chǎn)經(jīng)驗的傳授，還是**行為規(guī)范的教導(dǎo)，都不是產(chǎn)生于人的本能需要，而是人們意識到的**需要，在明確意識的驅(qū)動下產(chǎn)生的有目的百科行為。
教育有意識的以影響人的身心發(fā)展為目標(biāo)的**活動。
教育活動是有意識的以人為直接對象的**活動，它不同于其他以物質(zhì)產(chǎn)品或精神產(chǎn)品的生產(chǎn)為直接對象的**生產(chǎn)活動。
教育與其他有意識的以人為直接對象的活動還有區(qū)別，教育是以對人的身心發(fā)展產(chǎn)生影響為直接目標(biāo)的。這樣就把教育活動和以保護人的身心健康、抵御疾病對人的身心危害的醫(yī)療活動，以及以滿足人的各種需要為目標(biāo)的**服務(wù)活動區(qū)別開來了。
