河圖、洛書(shū)是怎么回事？
河圖、洛書(shū)是怎么回事？
【簡(jiǎn)介】河圖與洛書(shū)是**古代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案，歷來(lái)被認(rèn)為是河洛文化的濫觴，中華文明的源頭，被譽(yù)為\”宇宙魔方\”。【傳說(shuō)】相傳，上古伏羲氏時(shí)，洛陽(yáng)東北孟津縣境內(nèi)的黃河中浮出龍馬，背負(fù)\”河圖\”，獻(xiàn)給伏羲。
伏羲依此而演成八卦，后為《周易》來(lái)源。
又相傳，大禹時(shí)，洛陽(yáng)西洛寧縣洛河中浮出神龜，背馱\”洛書(shū)\”，獻(xiàn)給大禹。大禹依此治水成功，遂劃天下為九州。又依此定九章**，治理**，流傳下來(lái)收入《尚書(shū)》中，名《洪范》?！兑住は缔o上》說(shuō)：\”河出圖，洛出書(shū)，圣人則之\”，就是指這兩件事。
【內(nèi)容】河圖上，排列成數(shù)陣的黑點(diǎn)和白點(diǎn)，蘊(yùn)藏著無(wú)窮的奧秘;洛書(shū)上，縱、橫、斜三條線上的三個(gè)數(shù)字，其和皆等于15，十分奇妙。對(duì)此，中外學(xué)者作了長(zhǎng)期的探索研究，認(rèn)為這是**先民心靈思維的結(jié)晶，是**古代文明的**個(gè)里程碑。《周易》和《洪范》兩書(shū)，在中華文化發(fā)展史上有著重要的地位，在哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、倫理學(xué)、美學(xué)、文學(xué)諸領(lǐng)域產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。
作為**歷史文化淵源的河圖洛書(shū)，功不可沒(méi)。?【陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源】河圖洛書(shū)是中華文化，陰陽(yáng)五行術(shù)數(shù)之源。最早記錄在《尚書(shū)》之中，其次在《易傳》之中，諸子百家多有記述。
太極、八卦、周易、六甲、九星、風(fēng)水、等等皆可追源至此。1987年河南濮陽(yáng)西水坡出土的形意墓，距今約6500多年。墓中用貝殼擺繪的青龍、白虎圖像栩栩如生，與近代幾無(wú)差別。
河圖四象、28宿俱全。其布置形意，上合天星，下合地理，且埋葬時(shí)已知必被發(fā)掘。同年出土的安徽含山龜腹玉片，則為洛書(shū)圖像，距今約5000多年。可知那時(shí)人們已精通天地物理，河圖、洛書(shū)之?dāng)?shù)了。
據(jù)專家考證，形意墓中之星象圖可上合二萬(wàn)五千年前。這說(shuō)明邵庸等先哲認(rèn)為\”河圖百科、洛書(shū)乃上古星圖\”，其言不虛。2*4厘米。2007年9月在甘肅省積石山縣發(fā)現(xiàn)。
【釋義】一，河圖之象河圖用十個(gè)黑白園點(diǎn)表示陰陽(yáng)、五行、四象，其圖為四方形。如下：北方：一個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，六個(gè)黑點(diǎn)在外，表示玄武星象，五行為水。東方：三個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，八個(gè)黑點(diǎn)在外，表示青龍星象，五行為木。南方：二個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，七個(gè)白點(diǎn)在外，表示朱雀星象，五行為火。
西方：四個(gè)黑點(diǎn)在內(nèi)，九個(gè)白點(diǎn)在外，表示白虎星象，五行為金。**：五個(gè)白點(diǎn)在內(nèi)，十個(gè)黑點(diǎn)在外，表示時(shí)空奇點(diǎn)，五行為土。（其中，單數(shù)為白點(diǎn)為陽(yáng)，雙數(shù)為黑點(diǎn)為陰。
四象之中，每象各統(tǒng)領(lǐng)七個(gè)星宿，共28宿。）以上為《河圖》。其中四象，按古人坐北朝南的方位為正位就是：前朱雀，后玄武，左青龍，右白虎。
此乃風(fēng)水象形之源也。二，河圖之?dāng)?shù)1，天地之?dāng)?shù)：河圖共有10個(gè)數(shù)，1，2，3，4，5，6，7，8，9，10。其中1，3，5，7，9，為陽(yáng)，2、4、6、8、10，為陰。陽(yáng)數(shù)相加為25，陰數(shù)相加得30，陰陽(yáng)相加共為55數(shù)。
所以古人說(shuō)：\”天地之?dāng)?shù)五十有五\”，即天地之?dāng)?shù)為55，\”以成變化而行鬼神也\”。即萬(wàn)物之?dāng)?shù)皆由天地之?dāng)?shù)化生而已。2，萬(wàn)物生存之?dāng)?shù)：天一生水，地六成之;地二生火天七成之;天三生木，地八成之;地四生金，天九成之;天五生土，地十成之。
所以一為水之生數(shù)，二為火之生數(shù)，三為木之生數(shù)，四為金之生數(shù)，五為土之生數(shù)。六為水之成數(shù)，七為火之成數(shù)，八為木之成數(shù)，九為金之成數(shù)，十為土之成數(shù)。萬(wàn)物有生數(shù)，當(dāng)生之時(shí)方能生;萬(wàn)物有成數(shù)，能成之時(shí)方能成。所以，萬(wàn)物生存皆有其數(shù)也。
3，五行之?dāng)?shù)：五行之?dāng)?shù)即五行之生 數(shù)，就是水一、火二、木三、金四、土五，也叫小衍之?dāng)?shù)。一、三、五、為陽(yáng)數(shù)，其和為九，故九為陽(yáng)極之?dāng)?shù)。二、四為陰數(shù)，其和為六，故六為陰之極數(shù)。
陰陽(yáng)之?dāng)?shù)合而為15數(shù)，故化為洛書(shū)則縱橫皆15數(shù)，乃陰陽(yáng)五行之?dāng)?shù)也。4，大衍之?dāng)?shù)：大衍之?dāng)?shù)50即五行乘土之成數(shù)10;同時(shí)也是天地之?dāng)?shù)?。
河書(shū)洛圖是什么？
分類: 電腦/** >> 軟件 >> 多媒體軟件 解析: 錯(cuò)啦，是 河圖洛書(shū)，歷來(lái)存在爭(zhēng)議 《易經(jīng)·系辭上》云：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。”這是關(guān)于河圖洛書(shū)的最早記載，但河圖洛書(shū)究竟是什么樣子，《易經(jīng)》中沒(méi)有繪圖，也沒(méi)有具體的文字解釋。
先秦時(shí)期的其他著作如《管子》、《墨子》等書(shū)也提到河圖洛書(shū)，但都沒(méi)有繪出圖形。
漢代儒士認(rèn)為，河圖就是八卦，而洛書(shū)就是《尚書(shū)》中的《洪范九疇》。今天人們看到的以黑白圈點(diǎn)表示的河圖和洛書(shū)出自宋代，據(jù)說(shuō)是北宋初**道士陳摶繪制，以一至九的排列為河圖，一至十的排列為洛書(shū)。 北宋劉牧著《易解》，改變陳摶的說(shuō)法，以一至十的排列為河圖，一至九的排列為洛書(shū)。南宋朱熹《周易本義》肯定劉牧的說(shuō)法，于是世人皆信從十為河圖，九為洛書(shū)。
但是，明清時(shí)期的學(xué)者又對(duì)河圖洛書(shū)的圖樣提出種種疑問(wèn)，如清代乾隆年間紀(jì)昀《閱微草堂筆記》中說(shuō)：“世傳河圖洛書(shū)，出于北宋，唐以前所未見(jiàn)也。河圖作黑白圈五十五，洛書(shū)作黑白圈四十五。
河書(shū)洛圖是什么
“河圖”“洛書(shū)”是華夏文化的源頭。 《易·系辭上》說(shuō)：“河出圖，洛出書(shū)，圣人則之。
”這個(gè)圣人就是人類文化始祖伏羲。
傳說(shuō)伏羲氏時(shí)，有龍馬從黃河出現(xiàn)，背負(fù)“河圖”;有神龜從洛水出現(xiàn)，背負(fù)“洛書(shū)”。伏羲根據(jù)這種“圖”“書(shū)”畫(huà)成八卦，后來(lái)周文王又依據(jù)伏羲八卦研究成文王八卦和六十四卦，并分別寫(xiě)了卦辭。 河圖與洛書(shū)是**古代流傳下來(lái)的兩幅神秘圖案，歷來(lái)被認(rèn)為是河洛文化的濫觴。 2014年11月11日，河圖洛書(shū)傳說(shuō)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第四批***非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
