語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)有何區(qū)別
語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)有何區(qū)別
語(yǔ)義學(xué)研究句子的字面含義，語(yǔ)用學(xué)研究句子的言外之意。而歸結(jié)到喬姆斯基的能力與表現(xiàn)的區(qū)分（competence vs. performance）上，語(yǔ)義學(xué)研究一種語(yǔ)言能力，而語(yǔ)用學(xué)則研究人類(lèi)的具體語(yǔ)言表現(xiàn)。
因此在一些教材里，語(yǔ)用學(xué)并不屬于“理論語(yǔ)言學(xué)”的范疇，也是如此;當(dāng)前語(yǔ)言學(xué)系在語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)的基礎(chǔ)課上，采取的也是這套方案。
舉個(gè)例子說(shuō)，比如小紅和小明在一間屋子里寫(xiě)作業(yè)，這個(gè)時(shí)候小紅說(shuō)：“啊呀我覺(jué)得好冷啊?！蹦莝emantics研究的就是小紅說(shuō)的那句話(huà)的意思為：小紅在那**在那間屋子里在那個(gè)時(shí)刻覺(jué)得很冷，不是有點(diǎn)冷（可能是會(huì)發(fā)抖的冷，這里的好冷屬于模糊語(yǔ)）。pragmatics研究的就是小紅這句話(huà)背后的含義，比如小紅說(shuō)她覺(jué)得好冷是想讓小明把窗戶(hù)打開(kāi)或者把空調(diào)關(guān)上（夏天），或者想讓小明關(guān)心自己把衣服借自己穿，等等等等。
語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)的區(qū)別
區(qū)別：1、語(yǔ)義學(xué)是關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)與其所指對(duì)象關(guān)系的學(xué)科;而語(yǔ)用學(xué)是關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)與其解釋者關(guān)系的學(xué)科。2、語(yǔ)義學(xué)除了研究語(yǔ)言意義外，它還涉及到邏輯學(xué)、認(rèn)知科學(xué)、計(jì)算機(jī)科學(xué)等諸多領(lǐng)域。
語(yǔ)用學(xué)是語(yǔ)言學(xué)各分支中一個(gè)以語(yǔ)言意義為研究對(duì)象的新興學(xué)科，是專(zhuān)門(mén)研究語(yǔ)言的理解和使用的學(xué)問(wèn)。
語(yǔ)義學(xué)分支介紹 歷史語(yǔ)義學(xué) 語(yǔ)文學(xué)家早就關(guān)注語(yǔ)義問(wèn)題，尤其是詞義演變問(wèn)題。**和西方學(xué)者都作過(guò)大量而細(xì)致的詞源和訓(xùn)詁研究。 結(jié)構(gòu)語(yǔ)義學(xué) 在結(jié)構(gòu)主義理論影響下，一些語(yǔ)義學(xué)者由歷時(shí)性的研究轉(zhuǎn)向共時(shí)性的研究，由研究一個(gè)詞的語(yǔ)義變化轉(zhuǎn)向研究詞與詞的語(yǔ)義關(guān)系。 孟德斯鳩語(yǔ)義學(xué) 認(rèn)為了解一個(gè)句子的語(yǔ)義就是了解該句子是否符合真值條件，是否真實(shí)反映世界上的情況。
語(yǔ)用學(xué)相關(guān)理論 自從格賴(lài)斯發(fā)表這一理論的20年中，不同的語(yǔ)言學(xué)家在贊同這一理論的同時(shí)，也發(fā)表過(guò)各自的解釋。比較普通的一種解釋是：會(huì)話(huà)雙方有問(wèn)有答，這是合作的基本形式，不然就不可能有會(huì)話(huà)。在此前提下，會(huì)話(huà)的雙方各按語(yǔ)用的意圖進(jìn)行會(huì)話(huà)。
如何分析各具意圖和各具蘊(yùn)涵的會(huì)話(huà)，是會(huì)話(huà)中合作原則理論必須首先解決的問(wèn)題。為此，格賴(lài)斯提出了4條準(zhǔn)則，作為分析的標(biāo)準(zhǔn)： 1.關(guān)聯(lián)的準(zhǔn)則：是答其所問(wèn)，或答非所問(wèn)，或有所答有所不答？ 2.信息適量的準(zhǔn)則：是適量，還是低于適量，還是超過(guò)適量？ 3.信息真實(shí)準(zhǔn)則：是真實(shí)，還是有真有假，還是全部是假？ 4.信息明白準(zhǔn)則：是明白，還是有明有暗？ 語(yǔ)用學(xué)的任務(wù)是弄清楚上述各種不同情況的蘊(yùn)涵。
現(xiàn)代漢語(yǔ)中的 語(yǔ)義 和 語(yǔ)用 有什么區(qū)別，請(qǐng)舉例說(shuō)明 謝謝
一、含義不同
1、語(yǔ)義：語(yǔ)言所蘊(yùn)含的意義就是語(yǔ)義。簡(jiǎn)單的說(shuō)，符號(hào)是語(yǔ)言的載體。
符號(hào)本身沒(méi)有任何意義，只有被賦予含義的符號(hào)才能夠被使用，這時(shí)候語(yǔ)言就轉(zhuǎn)化為了信息，而語(yǔ)言的含義就是語(yǔ)義。
2、語(yǔ)用：?指的是人（使用者）在一定環(huán)境（語(yǔ)境）中對(duì)語(yǔ)言的運(yùn)用。
二、作用不同
1、語(yǔ)義：語(yǔ)義是語(yǔ)言這個(gè)大系統(tǒng)中的一個(gè)非常重要的層次，是**現(xiàn)象、自然現(xiàn)象、心理現(xiàn)象在語(yǔ)言中的反映，直接或間接地影響到人類(lèi)**中各個(gè)方面。
2、語(yǔ)用：語(yǔ)用分析能使我們了解現(xiàn)代漢語(yǔ)交流、傳達(dá)語(yǔ)言信息的一般規(guī)律，能深刻理解在有表達(dá)內(nèi)容和特定語(yǔ)境的前提下，如何調(diào)動(dòng)漢語(yǔ)的各種語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素，說(shuō)話(huà)者能準(zhǔn)確地傳情達(dá)意、受話(huà)者能獲取話(huà)語(yǔ)原意，以達(dá)到交際的目的。
三、特征不同
1、語(yǔ)義：具有領(lǐng)域性特征，不屬于任何領(lǐng)域的語(yǔ)義是不存在的。
而語(yǔ)義異構(gòu)則是指對(duì)同一事物在解釋上所存在差異，也就體現(xiàn)為同一事物在不同領(lǐng)域中理解的不同。
2、語(yǔ)用：
發(fā)話(huà)者：語(yǔ)言信息的發(fā)出者。
受話(huà)者：聽(tīng)話(huà)人或信息接收者。
對(duì)于受話(huà)者而言，最關(guān)鍵的就是推求發(fā)話(huà)者的語(yǔ)用意圖。
話(huà)語(yǔ)內(nèi)容：發(fā)話(huà)者用語(yǔ)言符號(hào)表達(dá)的具體內(nèi)容。
語(yǔ)境：語(yǔ)言使用的環(huán)境，也就是言語(yǔ)行為發(fā)生的環(huán)境。
語(yǔ)境由以下幾個(gè)方面構(gòu)成：上下文語(yǔ)境、現(xiàn)場(chǎng)語(yǔ)境、交際語(yǔ)境、背景知識(shí)語(yǔ)境。
四、所涉及的學(xué)科不同
1、語(yǔ)義：語(yǔ)義學(xué)是指數(shù)理邏輯符號(hào)學(xué)分支之一。關(guān)于符號(hào)或語(yǔ)言符號(hào)（語(yǔ)詞、句子等表達(dá)式）與其所指對(duì)象關(guān)系的學(xué)科。
美國(guó)莫里斯在提出語(yǔ)形學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)的區(qū)分時(shí)，認(rèn)為語(yǔ)義學(xué)是對(duì)指符號(hào)與它可以運(yùn)用于其上的對(duì)象之間的關(guān)系的研究。
卡爾納普贊同這一區(qū)分，在《語(yǔ)義學(xué)導(dǎo)論》等著作中對(duì)語(yǔ)義學(xué)進(jìn)行細(xì)致研究，并把語(yǔ)義學(xué)分為描述的語(yǔ)義學(xué)和純粹的語(yǔ)義學(xué)。描述的語(yǔ)義學(xué)對(duì)某種歷史地形成的語(yǔ)言的語(yǔ)義學(xué)特征，或?qū)σ磺袣v史地形成的語(yǔ)言的語(yǔ)義學(xué)特征進(jìn)行描述和分析。因所描述的是事實(shí)，故屬于經(jīng)驗(yàn)科學(xué)。
2、語(yǔ)用：語(yǔ)用學(xué)是指現(xiàn)代數(shù)理邏輯符號(hào)學(xué)分支之一。關(guān)于符號(hào)或語(yǔ)言符號(hào)（語(yǔ)詞、句子等表達(dá)式）與其解釋者關(guān)系的學(xué)科。美國(guó)莫里斯在提出語(yǔ)形學(xué)、語(yǔ)義學(xué)和語(yǔ)用學(xué)的區(qū)分時(shí)，認(rèn)為語(yǔ)用學(xué)是對(duì)指號(hào)和解釋者的關(guān)系的研究，即研究指號(hào)在它出現(xiàn)于其中的行為范圍內(nèi)的起源、用法和效果。
卡爾納普認(rèn)為，如果一種研究明確地涉及說(shuō)話(huà)者或語(yǔ)言作用者，我們便把這種研究歸諸于語(yǔ)用學(xué)的領(lǐng)域。
20世紀(jì)60年代以來(lái)，語(yǔ)用學(xué)得到迅速發(fā)展。
句法和語(yǔ)義的關(guān)系
1、動(dòng)核結(jié)構(gòu)（或稱(chēng)“述謂結(jié)構(gòu)”），它由動(dòng)詞（廣義的）和它聯(lián)系著的某些語(yǔ)義成分組成。動(dòng)核結(jié)構(gòu)是語(yǔ)義平面的基本結(jié)構(gòu)，是生成句子的基底。這是隱層的，必須通過(guò)句法結(jié)構(gòu)才能顯示。
同一動(dòng)核結(jié)構(gòu)可以用不同的句法結(jié)構(gòu)表示。
2、動(dòng)詞的“價(jià)”（Valenec，也譯作“ 向”），根據(jù)動(dòng)核結(jié)構(gòu)中動(dòng)詞所聯(lián)系的動(dòng)元（強(qiáng)制性的語(yǔ)義成分）的數(shù)目，動(dòng)詞可分為一價(jià)動(dòng)詞，二價(jià)動(dòng)詞，三價(jià)動(dòng)詞等。
3、名詞的“格”。
格指名詞跟動(dòng)詞組成語(yǔ)義結(jié)構(gòu)時(shí)所擔(dān)當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)義角色，如施事、受事、工具等。
4、語(yǔ)義指向。它指的是句子里的詞語(yǔ)在語(yǔ)義平面上支配或說(shuō)明的方向。
動(dòng)詞有個(gè)動(dòng)作方向的問(wèn)題，狀語(yǔ)、補(bǔ)語(yǔ)也有個(gè)語(yǔ)義指向的問(wèn)題。
5、詞的語(yǔ)義特征。它反映某一類(lèi)詞和一類(lèi)客觀事物之間的關(guān)系，也反映一類(lèi)詞和另一類(lèi)詞在詞義上的搭配關(guān)系。
6、語(yǔ)義的選擇限制。
句法上能結(jié)合的詞語(yǔ)不見(jiàn)得在語(yǔ)義上都能搭配，因?yàn)樵~與詞搭配時(shí)在語(yǔ)義上有選擇性。
語(yǔ)義學(xué)與語(yǔ)用學(xué)的區(qū)別與聯(lián)系？
數(shù)據(jù)的含義就是語(yǔ)義。簡(jiǎn)單的說(shuō)，數(shù)據(jù)就是符號(hào)。
數(shù)據(jù)本身沒(méi)有任何意義，只有被賦予含義的數(shù)據(jù)才能夠被使用，這時(shí)候數(shù)據(jù)就轉(zhuǎn)化為了信息，而數(shù)據(jù)的含義就是語(yǔ)義。
語(yǔ)義可以簡(jiǎn)單地看作是數(shù)據(jù)所對(duì)應(yīng)的現(xiàn)實(shí)世界中的事物所代表的概念的含義，以及這些含義之間的關(guān)系，是數(shù)據(jù)在某個(gè)領(lǐng)域上的解釋和邏輯表示。語(yǔ)義具有領(lǐng)域性特征，不屬于任何論域的語(yǔ)義是不存在的。而語(yǔ)義異構(gòu)則是指對(duì)同一事物在解釋上所存在差異，也就體現(xiàn)為同一事物在不同論域中理解的不同。對(duì)于計(jì)算機(jī)科學(xué)來(lái)說(shuō)，語(yǔ)義一般是指用戶(hù)對(duì)于那些用來(lái)描述現(xiàn)實(shí)世界的計(jì)算機(jī)表示（即符號(hào)）的解釋?zhuān)簿褪怯脩?hù)用來(lái)聯(lián)系計(jì)算機(jī)表示和現(xiàn)實(shí)世界的途徑。
語(yǔ)義是對(duì)數(shù)據(jù)符號(hào)的解釋?zhuān)Z(yǔ)法則是對(duì)于這些符號(hào)之間的組織規(guī)則和結(jié)構(gòu)關(guān)系的定義。對(duì)于信息集成領(lǐng)域來(lái)說(shuō)，數(shù)據(jù)往往是通過(guò)模式（對(duì)于模式不存在或者隱含的非結(jié)構(gòu)化和半結(jié)構(gòu)化數(shù)據(jù)，往往需要在集成前定義出它們的模式）來(lái)組織的，數(shù)據(jù)的訪問(wèn)也是通過(guò)作用于模式來(lái)獲得的，這時(shí)語(yǔ)義就是指模式元素（例如類(lèi)、屬性、約束等等）的含義，而語(yǔ)法則是模式元素的結(jié)構(gòu)。由于信息概念具有很強(qiáng)的主觀特征，目前還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一和明確的解釋。
我們可以將信息簡(jiǎn)單的定義為被賦予了含義的數(shù)據(jù)，如果該含義（語(yǔ)義）能夠被計(jì)算機(jī)所 “理解”（指能夠通過(guò)形式化系統(tǒng)解釋、推理并判斷），那么該信息就是能夠被計(jì)算機(jī)所處理的信息。關(guān)于知識(shí)的概念目前沒(méi)有明確的定義，一般來(lái)說(shuō)，知識(shí)為人類(lèi)提供了一種能夠理解的模式用來(lái)判斷事物到底表示什么或者事情將會(huì)如何發(fā)展。從知識(shí)的陳述特性上來(lái)看，知識(shí)即指用來(lái)描述信息的概念、概念之間的關(guān)系，以及概念在陳述具體事實(shí)時(shí)所必須遵守的條件。
從這一點(diǎn)看，對(duì)于信息的語(yǔ)義以及信息語(yǔ)義之間的關(guān)聯(lián)關(guān)系的描述本身就是一種知識(shí)的表達(dá)，因此在許多研究中，往往將語(yǔ)義的描述等同于知識(shí)的描述。語(yǔ)用學(xué) 語(yǔ)言學(xué)、哲學(xué)和心理學(xué)的一個(gè)分支學(xué)科，研究脈絡(luò)如何影響人運(yùn)用和理解語(yǔ)言。語(yǔ)用學(xué)分析研究影響語(yǔ)言行為（如招呼、回答、應(yīng)酬、勸說(shuō)）的標(biāo)準(zhǔn)和支配輪流發(fā)言的規(guī)則。
語(yǔ)用學(xué)還研究語(yǔ)言用於成事的方式。例如，「我允諾」用於特定語(yǔ)境中就是允諾。語(yǔ)用學(xué) yǔyòngxué[pragmatics] 符號(hào)學(xué)的一個(gè)分支,研究符號(hào)或語(yǔ)言詞句與其使用之間的關(guān)系。語(yǔ)用條件“非字詞”的語(yǔ)用條件 上面討論了“非字詞”的語(yǔ)用理?yè)?jù)。
正如“黑戶(hù)口”居民可能會(huì)變?yōu)檎綉?hù)口，“農(nóng)”可以轉(zhuǎn)“非”，“非字詞”的地位也是可以改變的。有的以其新穎性而引進(jìn)，以補(bǔ)足詞匯缺省的能力而跨越幾個(gè)世紀(jì)。也有一些“非字詞”只是曇花一現(xiàn)，以臨時(shí)造詞、新詞開(kāi)了個(gè)頭，以*詞、歷史詞了卻一生。有的具有積極意義，有的則發(fā)揮著消極的作用，如污染語(yǔ)言，污染文化。
**里，**聊天室里，尋常**的口頭里，不乏污濁的“非字詞”，如罵人的語(yǔ)句里夾雜著幾個(gè)常寫(xiě)作“*”的臟詞（看例（1））百科。據(jù)說(shuō)**里最臟的是“TMD、RNM”。與一般禁忌語(yǔ)[12]不同，這些“非字詞”因陌生化的語(yǔ)法化而合法化，連**管理員也不能察覺(jué)或清理它們，正傷害著網(wǎng)民的身心健康，污染著**的文明空氣。
為什么說(shuō)語(yǔ)義學(xué)是語(yǔ)用學(xué)的母學(xué)科
語(yǔ)義學(xué)是關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)與其所指對(duì)象關(guān)系的學(xué)科;而語(yǔ)用學(xué)是關(guān)于語(yǔ)言符號(hào)與其解釋者關(guān)系的學(xué)科。?
語(yǔ)用學(xué)是20世紀(jì)70年代、80年代由西方學(xué)者們建立和發(fā)展起來(lái)的語(yǔ)言學(xué)的一門(mén)獨(dú)立的新學(xué)科，即語(yǔ)言實(shí)用學(xué)，是研究語(yǔ)言符號(hào)同它的使用者及其使用環(huán)境之間關(guān)系的科學(xué)。
語(yǔ)義學(xué)又稱(chēng)作詞義學(xué)，對(duì)中文等方塊文字而言，則稱(chēng)為字義學(xué)，它的研究對(duì)象是詞語(yǔ)，是詞匯學(xué)的一個(gè)分支，是廣義詞匯學(xué)的一個(gè)重要部門(mén)。
語(yǔ)義學(xué)是以語(yǔ)言學(xué)觀點(diǎn)研究語(yǔ)言意義的學(xué)科，專(zhuān)門(mén)研究詞的詞匯意義和詞義變化。
語(yǔ)義學(xué)的研究對(duì)象是自然語(yǔ)言的意義，這里的自然語(yǔ)言可以是詞匯，句子，篇章等等不同級(jí)別的語(yǔ)言單位。詞和詞之間的各種關(guān)系是語(yǔ)義學(xué)研究的一個(gè)主要方面，例如同義詞、反義詞，同音詞等，找出詞語(yǔ)之間的細(xì)微差別，讓人們更準(zhǔn)確地使用詞語(yǔ)。它是研究自然語(yǔ)言中詞語(yǔ)意義的學(xué)科，也可以指對(duì)邏輯形式系統(tǒng)中符號(hào)解釋的研究。
語(yǔ)用學(xué)研究言語(yǔ)行為和語(yǔ)境的相互作用及其自然語(yǔ)言中表達(dá)客觀物理實(shí)在的不以人的意志為轉(zhuǎn)移的規(guī)律性，是語(yǔ)言里的理性面向。
