往生極樂是什么意思
往生極樂是什么意思
往生極樂是指西方出生的極樂世界，即阿彌陀佛 佛教的凈土，又稱往昔凈土。
在門外漢和。按照美國人的說法，去極樂世界意味著*亡。
前世極樂是凈土三經(jīng)(無量壽經(jīng)、無量壽經(jīng)、阿彌陀佛經(jīng))所代表的一種觀念。
前世本來是指離開嚴(yán)酷的現(xiàn)實世界(污垢)，在清凈的世界(凈土)接受卓越結(jié)果的生活，后來被用于俗稱的*亡，多用和頌詞。
擴(kuò)展信息：
《阿彌陀經(jīng)》是佛教經(jīng)典。又稱《小無量壽經(jīng)》，簡稱《小經(jīng)》。和《無量壽經(jīng)》，《觀無量壽經(jīng)》一起被稱為凈土三。
一般認(rèn)為，它流行于1、2世紀(jì)印度貴雙王朝時期的犍陀羅地區(qū)。
《阿彌陀經(jīng)》是釋迦牟尼佛在薩若衛(wèi)城南祇園精煉廠講述的經(jīng)典，有舍利弗長老等十六位大**，文殊菩薩等菩薩以及眾多佛教**。
《阿彌陀經(jīng)》有三個主要內(nèi)容：
首先詳細(xì)介紹了西方極樂世界，讓眾生對念佛凈土法有了信心和信仰。
佛陀告訴尊者舍利弗，在我們世界的西方，有一個世界，穿過十萬億佛地之后，叫做極樂世界，在那個世界里，有一個佛叫阿彌陀佛。 現(xiàn)在說的是，普渡眾生。
在這個世界上，有七重椽、七重網(wǎng)、七重樹、七寶池、八功德水、四色蓮花、七寶亭、金地，都是用七寶做成的。
風(fēng)吹凈，往往是天堂。眾鳥齊鳴，眾生奏法音。聽到聲音，都有心念佛、念法、念僧。
他還說：微風(fēng)吹過，樹和網(wǎng)發(fā)出細(xì)微的聲音，如上百種音樂，而且都是同時發(fā)出的。聞聲者，自然有念佛、念法、念僧之心。
極樂世界有什么好？
首先，讓我們 我們完全承認(rèn)圣經(jīng)中的描述是正確的，所以讓 讓我們想象極樂世界的生活。1.極樂世界的環(huán)境由 七重椽，七重網(wǎng)，七重樹，七寶池，八功德水，四色蓮花，七寶亭，七寶造的金地。
風(fēng)吹凈，往往是天堂。眾鳥齊鳴，眾生奏法音。聽到聲音，都有心念佛、念法、念僧。
又是Sharifutsu。極樂世界，有七寶池和八功德水，到處都是，池底純粹是沙子。四步，金、銀、琉璃、玻璃合成。地上有亭臺樓閣，也用金、銀、琉璃、玻璃、紅珠、瑪瑙裝飾。
池里的荷花大如車輪，藍(lán)綠色的光，**的光，紅色的光，白色的光，清香。那么，極樂世界最珍貴的是什么？ 泥土、糞便之類的東西。極樂世界太干凈了。沒有淤泥，淤泥是最稀有的。極樂世界的七寶是合成的，七寶和淤泥糞便一樣不值錢。物是人非。
然后極樂世界的菩薩們出門供養(yǎng)十佛的時候，可以想到給朋友帶點土特產(chǎn)回去。大概最好的禮物就是泥巴，狗糞之類的。2.極樂世界的生活那個**經(jīng)常有各種珍奇的鳥：鶴、孔雀、鸚鵡、遺物、同命鳥。 所有的鳥，在六點鐘。在白天和黑夜的時鐘里，它們和諧地歌唱。
其發(fā)音流暢有五根，五力，七菩提穴，八圣道穴，等等。土中一切眾生，聞其聲，皆覺念佛、念法、念僧。每天走到哪里都能聽到三十七品，那三十七品就成了大自然的背景噪音。
那么，極樂世界最受歡迎的知識是什么？答案是：三個世界的八卦，修復(fù)真理的**，波旬語錄。估計沒人聽三十七品了，大家對人間的愛恨情仇會更加渴望。你能做什么？t get是最可取的。第三，極樂世界居民的特點是第二愿望。
當(dāng)讓某人成佛時。沒有女人。女人。想來世生在中國的人。
極樂世界沒有女人，他們沒有。它們不需要繁殖，也不是胎生的。因此，沒有睪丸，沒有胡須，沒有亞當(dāng) 蘋果，沒有肚臍也沒有前列腺。但是你能聞到它。極樂世界沒有。t需要排泄，所以沒有**尿道，也沒有**。準(zhǔn)確的說，極樂世界的居民既不是男性也不是女性。此外，極樂世界的居民生活在空氣中，他們的鼻子和耳朵就是明證。鼻子是用來呼吸空氣和氣味的，耳朵需要空氣振動來接收聲音。
事實上，極樂世界的居民。我不必穿衣服。衣服是用來遮羞，保暖，或者炫耀的。這里不需要。4.追求極樂世界Sharifutsu，為什么叫極樂世界？國眾生無苦，而樂，故名極樂。那么，極樂世界的居民會向往怎樣的體驗?zāi)兀看鸢甘牵和纯嗟慕?jīng)歷。嬪妃的世界太苦，所以人會追求幸福，極樂世界則是從各種苦難中解脫出來，痛苦成為一種難得的體驗。很多人會以追求來世和地獄為目標(biāo)。
唐 我真的不認(rèn)為這是一個玩笑。真實的例子是，先天性無痛癥患者有一天感覺到疼痛是一個奢侈的夢想。你能做什么？得不到的總是最令人向往的。5.極樂世界修行的精神和肉體痛苦。極樂世界的居民。t受苦，所以他們只有感受到感動，才會有不一樣的感受。
而我們?nèi)祟惪梢泽w驗苦、樂、棄三種感情，體驗的范圍要廣得多。我們真的很羨慕極樂世界的居民。沒有疼痛、麻木等多重不適體驗，沒有焦慮、悲傷、難過、恐懼等復(fù)雜的負(fù)面情緒，只能在感情中擁有不同強(qiáng)度的快樂。因此，當(dāng)他們聽到37種產(chǎn)品時，他們將無法理解什么 苦澀的真相 它們將不能發(fā)出離心作用。
唐 我們不是經(jīng)常說 財富和財富是很難培養(yǎng)的。quot？沒有苦，哪里來的動力修行不苦？6.宣傳極樂世界居民的佛法：當(dāng)他們宣揚佛法的時候，會出現(xiàn)一個不可思議的現(xiàn)象：1。異國的惡魔罵他打他，傷害他，肢解他，殺*他，都會經(jīng)歷不同類型的快樂，無法逃避。你們甚至可以通過互相殘殺來獲得樂趣。無論如何，你可以 我不會*，這只是一次愉快的經(jīng)歷。2.當(dāng)他們聞到狗屎，他們不 他們不會像人類一樣感到惡心和逃避，但他們認(rèn)為這是。這是一種奇怪的香味。當(dāng)你看到人類的戰(zhàn)爭、瘟疫和*亡時，你會感到興奮，而不是悲傷。三
.當(dāng)眾生向他們訴說內(nèi)心的?。
樂理常識概括
1.基礎(chǔ)樂理知識總結(jié)一千五百字 01：音（Tone） 是一種物理現(xiàn)象。 物體振動時產(chǎn)生音波，通過空氣傳到耳膜，經(jīng)過大腦的反射被感知為聲音。
人所能聽到的聲音在每秒振動數(shù)為16-20000次左右，而使用到音樂中的音（不含音），一般只限于每秒振動27-4100次的范圍內(nèi)。
音的高低、強(qiáng)弱、長短、音色取決于物體的振動。 02：音色（Tone-color） 指音的感覺特性。 發(fā)音體的振動是由多種諧音組成的，包括基音和泛音，音色是由泛音的多少及泛音之間的相對強(qiáng)度決定的。人們區(qū)分音色的能力是天生的，音樂的顏色分為人聲音色和器 樂音色。
人聲音色分高、中、低音，并有男女之分;器樂音色中主要分弦樂器和管樂器，各種打 擊樂器的音色是不同的。 03：共鳴（Resonance） 共鳴指的是一種振動。 當(dāng)一個發(fā)音體振動時，引起了其它物體的振動，并發(fā)出了聲音，產(chǎn)生了共鳴。
04：基音（Fundamental tone） 物體振動時所發(fā)出的頻率最低的音是基音，其余的為泛音。 基音決定音高。 05：泛音（Harmonic overtone） 除了發(fā)音體整體振動產(chǎn)生的最低的音是基音，以基音為標(biāo)準(zhǔn)，其余1/2、1/3、1/4等各部分也 是同時振動，是泛音。
泛音的組合決定了特定的音色，并能使人明確地感到基音的響度。樂器和 自然界里所有的音都有泛音。 06：音高（Pitch） 音高是用一秒鐘的振動的次數(shù)來表示的。
頻率多則音高，頻率少則音低。 目前國際通用的標(biāo)準(zhǔn)音”a”，是每秒振動440次的聲音。 07：音名（Pitch name） 音名指西洋樂制中代表固定音高的名稱。 這些名稱沒有統(tǒng)一，在各個**是不同的。
被廣泛 采用的是：C D E F G A B。 08：唱名（Syllable names） 唱名是指音階上各音的名稱。通常使用1do、2re、3mi、4fa、5sol、6la、7si。 大調(diào)的主音用1do，小調(diào)的主音用6la。
09：音域（pass） 人聲或樂器所能達(dá)到的最低音和最高音之間的范圍就叫音域。 音域可分為總的音域和個別音域、人聲和樂器音域。 10：調(diào)式（Mode） 若干高低不同的樂音，圍繞某一有穩(wěn)定感的中心音，按一定的音程關(guān)系組織在一起，成為一個有機(jī)的體系，稱為調(diào)式。 11：調(diào)性（Tonality） 調(diào)性指調(diào)式類別與主音高度。
在樂曲中，主音是旋律、和聲的核心，其它音與之發(fā)生從屬關(guān)系最后中止在主音上。 這樣的樂曲就是有調(diào)性的樂曲。 12：音量（Volume） 音量又稱響度、音強(qiáng)，是指人耳對所聽到的聲音大小強(qiáng)弱的主觀感受，其客觀評價尺度是聲音的振幅大小。
13、音級（degree） 劃分音階中各音間音程的單位（樂音體系中每一個獨立的音）。 2.樂理知識主要有哪些方面 基本樂理需要學(xué)習(xí)如下內(nèi)容： 1. 音與樂音體系：音級、音列等等一些基礎(chǔ)概念; 2. 律學(xué)常識：認(rèn)識五度相生律、純律、十二平均律，知道標(biāo)準(zhǔn)音; 3. 記譜法：單及多聲部下旋律在五線譜、簡譜中如何記譜？ 4. 節(jié)奏節(jié)拍與音值組合法：知道節(jié)奏與節(jié)拍的概念并了解不同拍子下的一些常見節(jié)奏型，學(xué)會在不同拍子內(nèi)按正確的原則組合節(jié)奏; 5. 音程：知道音數(shù)與度數(shù)，理解各種自然音程與變化音程并能夠識別一個音程或構(gòu)成一個音程; 6. *** ：熟悉由音程組成的基本的三 *** 與七 *** 的音程結(jié)構(gòu)與命名，同樣要能夠識別 *** 或構(gòu)成 *** ; 7. 調(diào)式音階：理解調(diào)式的概念，熟悉各類西洋大小調(diào)、中國民族調(diào)式、中古調(diào)式; 8. 調(diào)式分析：學(xué)會看到一個譜例能夠推斷出它是什么調(diào)式類型（調(diào)式音階）的; 9. 調(diào)式中的音程與 *** ：主要熟悉西洋大小調(diào)內(nèi)都有哪些音程和 *** 存在，了解級數(shù)標(biāo)記和和聲功能，以此解決調(diào)式內(nèi)不穩(wěn)定的音程和 *** ;知道和聲大小調(diào)內(nèi)的增二度、減七度音程和自然大調(diào)與和聲小調(diào)內(nèi)的屬七、導(dǎo)七 *** ; 10. 移調(diào)：學(xué)習(xí)將一個調(diào)上的旋律移調(diào)到另一個調(diào)上的方法，以及樂器移調(diào); 11. 譯譜：將五線譜上的旋律翻譯成簡譜，或者反過來。 12. 半音階與泛音列的記寫; 13. 音樂術(shù)語和演奏記號的記憶、背誦。
大致的提綱就是這樣，如果想深入了解學(xué)習(xí)，網(wǎng)上有很多樂理輔導(dǎo)書籍和習(xí)題冊賣的。如有表述不妥請指正。我今年也才剛藝考完上了大學(xué)emm 3.鋼琴基本知識,樂理知識 鋼琴基本樂理知識： 基本樂理中的“音”是指物理學(xué)中狹義概念的“音”，是物體振動產(chǎn)生的。
分為樂音與噪音兩大類。樂音與噪音通過有規(guī)律的運動從而產(chǎn)生 音樂。 ·樂音：由物體規(guī)則振動產(chǎn)生。
基本樂理中的音，多指樂音。 噪音由物體不規(guī)則振動產(chǎn)生。分為：瞬間噪音和音色噪音。 音樂中的音以樂音為 主要材料，但是噪音的運用也是相當(dāng)重要的，且在現(xiàn)代音樂中地位越來越顯得重要了。
·樂音的特性：音長、音高、音量、音色，四種。 ·音體系：體現(xiàn)樂音之間相互關(guān)系并構(gòu)成音樂結(jié)構(gòu)基礎(chǔ)的體系?？筛爬椋阂袈?、音階、調(diào)式、調(diào)性等。
·音列：樂音按照音高次序（上行或下行）排列起來。音體系中的每個樂音是音列中的一個音級。 （音級只。
“往生”是什么意思？
“往生凈土”的意思是：人放下一切世俗之物，放棄一切利益而自得其樂，擺脫過去的業(yè)力束縛，放下一切，獲得靈魂新生的過程。凈土:指阿彌陀佛之地。
全國眾生行十善，身、口、心清凈，無苦，但享諸種樂。
因此，它也被稱為極樂世界。其他諸佛佛國也有凈土，但他們國土上的一切菩薩，最終都會住在極樂凈土。只要你建立起像鉆石和巖石一樣堅定的信心，并且保持不變，直到生命的盡頭，只要“信與行”是自然的，你就可以去凈土。自阿彌陀佛，唯心凈土，意蓋。
是禪，凈土，殊途同歸。不離心，就是佛，就是禪。千河歸海，凈土法最方便。
一句話，阿彌陀佛，去西方極樂世界。
往生到西方極樂世界還有做人時的記憶嗎？
宏海法師答：
這個問題提得非常經(jīng)典。那首先我們要明白來確認(rèn)一下，什么叫做記憶？記憶是時空阻隔的產(chǎn)物，就是因為過了很長時間的事他又想起來了。
或者在那個情境下發(fā)生的過了很多年他還能記著，時空交錯而有了記憶的坐標(biāo)。
那我告訴大家最基本的常識，阿彌陀佛翻譯成漢語的意思是什么呢？叫做無量光，無量壽。聽起來好像非常玄，再說的直白一點就是打破時空的束縛，完全把時空擺脫了，我們專業(yè)的解釋叫做“橫遍十方，豎窮三際”這樣的存在。所以由此來講，記憶力當(dāng)然是有的，但是已經(jīng)不是我們通常意義上理解的所謂記憶力了。
往生到西方極樂世界以后，不但有記憶力，而且更加的明白和廣大。
現(xiàn)在我們所說的記憶，只能是記憶這一生的事情，小時候、年輕的時候、中年以后到老年，這種記憶是非常狹隘的。真正往生到西方他的記憶是什么呢？并非是憑借念頭的留存和追憶，而是因為一往生到西方極樂世界的菩薩們，全部有六種神通。這個神通其中有一個叫做宿命通，不僅僅記得自己，還有所有世界上的眾生。
不僅僅看到這輩子的事情，無量劫來哪一生哪一世，怎么從那一世轉(zhuǎn)到這一世，為什么上到天界，又為什么下到惡道，六道的輪回中，他都能夠一目了然。而且大家要知道記憶力有時候也會記錯，可是這種觀照不會錯的。他是心量打開以后現(xiàn)前看到的，在一切因緣中他都能夠覺照到這種現(xiàn)象相續(xù)的存在和發(fā)生。
所以不知道你是害怕往生后在這個世界留下很多美好的事情到時候回憶不起來了，是這樣嗎？不要害怕，保證都能夠回憶起來，但是不是人的這種記憶方法。在這種情形下，一旦打破時空阻隔，他已經(jīng)不是記憶的行為了，而是正在現(xiàn)前的視野，這就是我們往生西方極樂世界最大的意義。
