為什么要讀《四大名著》？

為什么要讀《四大名著》？

一個(gè)人 的學(xué)習(xí)能力來源于早期閱讀能力的培養(yǎng)。一個(gè)人讀多少書，會(huì)內(nèi)化為他的品質(zhì)。

作為父母，每個(gè)人都希望自己的孩子和書成為終生的朋友，尤其是那些流傳百年卻歷久彌新的經(jīng)典文學(xué)名著。

文學(xué)名著包含了我們希望孩子了解和擁有的東西。從中國大陸的主流觀點(diǎn)來看，最著名的古典文學(xué)名著應(yīng)該是伴隨了幾代人成長的中國古典四大名著。書中包含了豐富的文學(xué)造詣，以及大量的人文、歷史、地理、政治等方面的知識(shí)，具有重要的現(xiàn)實(shí)意義。那么，在給孩子選擇名著時(shí)，我們可能會(huì)遇到以下問題：1。版本選擇1。四大經(jīng)典**中最經(jīng)典的版本是出自《** 文學(xué)出版社，但不適合兒童閱讀。因?yàn)槔锩嬗泻芏嗌ё郑踔潦翘厥獾牡孛?、人名、官職和一些沒有注音、沒有解釋的古漢語詞匯，孩子們都可以 不要讀它們。

2，大部分是刪節(jié)版，不是整本書，所以會(huì)造成一定程度的認(rèn)知偏差，因?yàn)橐呀?jīng)成為名著的最重要的語言和思想，經(jīng)過刪節(jié)后，可能會(huì)改變作者 的意義和思想，而且很可能一生只讀過一次。為什么不讀原著？3.參考版(建議按順序閱讀)，推薦版：北京聯(lián)合出版公司出版的青少年無障礙閱讀版，李卓吾 細(xì)評(píng)《西游記》 83版西游記毛宗崗 精品書評(píng)《三國演義》 94版三國演義金圣嘆。精品書評(píng)《水滸傳》 98版水滸傳脂硯齋。s精評(píng)書《紅樓夢》 87版紅樓夢二，四大名著適合孩子讀嗎？事實(shí)上，每個(gè)家長都有自己判斷一本書是否適合孩子的標(biāo)準(zhǔn)。s讀書，并沒有絕對的對錯(cuò)。總的來說，如果你認(rèn)可這本書，我們認(rèn)為應(yīng)該從以下幾個(gè)方面來判斷：1。積極的價(jià)值觀;2.閱讀障礙的程度;3.是否對孩子有足夠的吸引力;4.帶來負(fù)面影響的可能性有多大;5.是否會(huì)幫助孩子了解社會(huì);6.最好是讀完整本書。義務(wù)教育語文課程標(biāo)準(zhǔn)有明確要求，讓學(xué)生拓展閱讀空間。類似中考，四大經(jīng)典** 小升初的名考題一般都會(huì)考s基礎(chǔ)知識(shí)。中國有句諺語：年輕人不要。我不讀水滸傳，但老年人不讀。不要讀三國。

其實(shí)《水滸傳》是可以讀的，但是要讀高中，《紅樓夢》也建議讀高中。因?yàn)槔锩娴囊恍﹥r(jià)值觀如果引導(dǎo)不好會(huì)把孩子引入歧途。為什么中小學(xué)生學(xué)習(xí)四大名著？我相信家長的第一反應(yīng)是學(xué)校要求讀書。

目前，在許多學(xué)校有一個(gè)非常有趣的現(xiàn)象： 寒假(暑假)一本 :從初三到初二，全民閱讀幾本相關(guān)部門選讀的書。為什么？因?yàn)檎?，考試快到了，所以大家都讀。除了考試大綱是一大風(fēng)向標(biāo)之外，還有一個(gè)必讀的原因，就是在中考和高考的時(shí)候，之前的一些題目都是出自四大名著。

4.什么時(shí)候是閱讀的最佳時(shí)間？四大經(jīng)典**需要一個(gè)前提：理解。我們對任何事情感興趣的前提是我們應(yīng)該了解。你知道的越多，你就會(huì)越感興趣。同樣的道理，如果我們的父母想讓孩子在合適的年齡對四大經(jīng)典**產(chǎn)生濃厚的興趣，就必須在之前讓他知道，甚至提供一個(gè)知道的機(jī)會(huì)。

如果我沒有。以前看不懂，只是說這是個(gè)好東西，這個(gè)年紀(jì)應(yīng)該讀。這樣不行，他很難產(chǎn)生興趣。我們越早閱讀四部偉大的古典**越好。我們不。不用看原著，而是把他和不同認(rèn)知階段不同的四大名著素材匹配起來。3-4歲的孩子，對猴子感興趣，看西游記的動(dòng)畫片！所以單詞 美猴王 美猴王 和 美猴王 迅速浮現(xiàn)在腦海里。

在5-6歲的時(shí)候，他的父母開始給他講很多著名的故事。7-10歲(一年級(jí)-四年級(jí))，孫悟空三打白骨精，桃園結(jié)義，逛茅廬村，草船借箭，要開始讀簡單的字，這個(gè)時(shí)候讀青春版比較好。五年級(jí)以后，我對成都的認(rèn)知水平很高。這個(gè)時(shí)候，我應(yīng)該給他看看原著。5.如何引導(dǎo)孩子閱讀？家長一定要把原文中的一些東西給他解釋清楚透徹，不要害羞。當(dāng)然，這也需要父母 知識(shí)儲(chǔ)備與模式觀。我們的指導(dǎo)高于兒童 的認(rèn)知。

如果你發(fā)現(xiàn)你的認(rèn)知和你的孩子一樣 唐 不要引導(dǎo)它，因?yàn)樗苋菀渍`導(dǎo)。不及物動(dòng)詞中國的傳承與發(fā)展。四大經(jīng)典**不僅是在書寫中國傳統(tǒng)文化，更是在傳承中國文化。美國的傳統(tǒng)文化，包括**的影響。比如剃頭的祖師爺是關(guān)公，殺豬的祖師爺是張飛，賣草鞋的祖師爺是劉備。

它的影響太大了，包括一些成語，歇后語，詩詞，比如：萬事俱備只欠東風(fēng)，三顧茅廬等等。

為什么要讀四大名著

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問題一：為什么要看四大名著 作為一個(gè)學(xué)中文的――我想告訴你，名著其實(shí)從來就不在神壇上。 中國古典四大名著，是好書，但不是《圣經(jīng)》。

四大名著之所以稱之為四大名著，是因?yàn)樗麄兏袊诺淦渌淖髌废啾扔兄S多不可比擬的，甚至是難以逾越的高明之處。

四大名著是一份寶藏。在那里財(cái)富無窮。但是絕不是需要捏著鼻子往里灌的“苦口良藥”。也不是數(shù)學(xué)公式，缺了它就考不上大學(xué)。

它是一個(gè)階梯，讓你在自我修養(yǎng)和能力累計(jì)方面，更上一層樓，得以窮千里之目。 老師們家長們逼著看四大名著，可能是因?yàn)閷?shí)在沒有比這些書名氣更大的了。他們是把學(xué)識(shí)當(dāng)貨物展覽販賣。

殊不知，讀書心得很多時(shí)候只可意會(huì)不可言傳。它給人們的啟示，受益終身。 而且，我還跟你交個(gè)實(shí)底兒。

就你現(xiàn)在的水平，讀四大名著，也就是看個(gè)熱鬧。 他們之所以稱之為名著，是有很多表面看不出來的東西。所以，才有了那么多前赴后繼的研究學(xué)者。

看看它到底想說什么。所以，不光要看這些書，還要看它的研究著作。拿《三國演義》來說，我比較推薦的是帶毛宗崗評(píng)論的版本。 中國文化博大精深，跟外國人我們都這么說……但是到底精深在哪里，你知道嗎？ 答案就藏在這些古代的優(yōu)秀文獻(xiàn)中。

他們的價(jià)值豈是幾本《心靈雞湯》能望其項(xiàng)背的。 這些都是讀了才知道。如果還沒開始讀，考慮到學(xué)習(xí)因素，不讀也可。但是，開卷有益。

把讀書功利化，是現(xiàn)代教育最大的敗筆。希望你能突破。 問題二：中學(xué)生為什么要讀四大名著？ 中國的四大名著，對我們有什么好處？我覺得讀書，是為了讓自己的水平得到提高。而讀名著除了能積累詞匯量外，還可以明智。

中考考的就是一些文學(xué)常識(shí),而名著這些書,你都可以作為課后讀物來看,特別是那些外國名著,要是有興趣的話可以多看一些,沒有的話只要作為常識(shí)性的了解就可以了,光那些外國名著所寫故事的發(fā)生的歷史背景來說,一個(gè)初中生要理解起來就已經(jīng)很困難了,我小學(xué)初中也看了不少名著,現(xiàn)在提起來也僅僅知道那些外過名著的大概內(nèi)容,至于思想內(nèi)涵什么的根本理解不了,到現(xiàn)在也只是有個(gè)很模糊的概念. 古代的名著就不同,很多描寫的東西我們在日常生活,電視或者**上都接觸過一些,你看起來容易理解的多,可以適當(dāng)?shù)亩嗫匆恍?也為中學(xué)的寫作打好基礎(chǔ),看這些你絕對是有收獲的. 另外,中國的四大名著,是絕對要看的,不僅要看,還要看很多遍.這四本書絕對是經(jīng)典的,其他的弘揚(yáng)民族文化這樣的大道理我就不說,光對你寫作的幫助就很大,可以說,把四大名著理解透徹了,基本上中學(xué)階段寫作文都可以從里面引出很多很多有用的例子來,不論是議論文還是記敘文,或者是夾敘夾議的作文,你都有東西可以寫,而且得分都不低,所以好好看看吧! 看這些名著都是以興趣為前提的,要是沒有興趣,自己都很抵觸這些東西,是看不出什么名堂的,不如多花點(diǎn)時(shí)間在其他的科目上面. 問題三：為什么選擇讀四大名著 《西游記》為什么能列入“四大名著”或“四大奇書”呢？這是部很了不起的作品，它創(chuàng)造了**歷史上一個(gè)嶄新的門類，魯迅稱之為神魔**，就好比歷史演義**、英雄傳奇**、才子佳人**等等。神魔**的開山之作就是《西游記》，這是《西游記》的歷史地位。剛才我講的《西游記》里的詼諧幽默也是別開生面的，其它的同時(shí)代長篇**比如《儒林外史》也有諷刺，但和《西游記》不同，是另一種，《儒林外史》更像外國十九世紀(jì)的批判現(xiàn)實(shí)主義的作品。

《西游記》不是這樣，我們只要細(xì)細(xì)的讀，能夠體會(huì)到這一點(diǎn)?！段饔斡洝穭?chuàng)造的一些人物形象有很大的生命力，我尤其要特別強(qiáng)調(diào)的是它創(chuàng)造了豬八戒這個(gè)形象。如果說它創(chuàng)造了孫悟空的形象，大家普遍都能認(rèn)識(shí)到，但是對它創(chuàng)造出的豬八戒形象可能重視不夠。

豬八戒是個(gè)有優(yōu)點(diǎn)有缺點(diǎn)的人物。他很努力，對取經(jīng)事業(yè)也忠心耿耿，但是他有缺點(diǎn)，是小缺點(diǎn)――偷懶，有時(shí)候還有點(diǎn)好色。但是觀眾或讀者在看了或讀了《西游記》以后，是不是對豬八戒非常反感呢？是不是很憎惡他呢？我想大多數(shù)人不是憎惡這個(gè)人物的，人們基本上還是喜歡這個(gè)人物的，盡管他有缺點(diǎn)，舞臺(tái)上的豬八戒也是大家所喜歡的。這點(diǎn)很重要，就是說，豬八戒雖也是妖怪變的，但他是一個(gè)平民的形象，是一個(gè)平凡的**的形象，在我們的生活中、在我們的周圍都有像豬八戒這樣的形象、這樣的人。

這一點(diǎn)和孫悟空不一樣，和關(guān)公不一樣，和張飛不一樣。豬八戒不是那種有特大本事的人，不是生活中看不到、想看都得排著隊(duì)采取敬而遠(yuǎn)之的態(tài)度的那種人，他很平常，在日常生活都可能會(huì)遇到。能創(chuàng)造出這種形象是很了不起的，魯迅曾經(jīng)在《中國**的歷史的變遷》這本書里說過，《紅樓夢》把傳統(tǒng)的寫法都打破了。

什么傳統(tǒng)的寫法打破了呢？就是從前寫好人是絕對的好，寫壞人是絕對的壞，這是傳統(tǒng)的寫法?！都t樓夢》打破的就是這種傳統(tǒng)的寫法。魯迅的這句話說得很深刻，但是這句話還不夠全面，因?yàn)樵凇都t樓夢》之前就已經(jīng)開始有打破這種寫法的表現(xiàn)了，《三國志演義》里的曹操就和傳統(tǒng)的寫法不一樣，也就是說，在《紅樓夢》之前，曹操、豬八戒這樣的人物就已經(jīng)不是按照傳統(tǒng)的寫法塑造的。但是，在《紅樓夢》之前打破這種傳統(tǒng)寫法的只是個(gè)別現(xiàn)象，不是普遍的。

如果打比喻的話，只是出現(xiàn)了一棵樹，兩棵樹，《紅樓夢》出現(xiàn)以后，變成了一大片樹林。在這一點(diǎn)上，魯迅的話是比較深刻的，也比較符合我們中國古代**歷史上的實(shí)際情況。這點(diǎn)是《西游記》特別偉大特別了不起的地方。

所以把《西游記》這樣的作品列入四大奇書，四大名著，的的確確是當(dāng)之無愧的。 我想這只是個(gè)約定俗成的說法，考證不出來是誰首先提出的，也沒有什么正式?。

讀四大名著的好處是什么?

1、看四大名著的好處：了解中國傳統(tǒng)文化,提高文學(xué)修養(yǎng)。
2、讀三國：可以讓人老成練達(dá)，也體味世間滄桑。

讀西游：讓人信仰執(zhí)著，百折不回。

讀水滸：體驗(yàn)世間百態(tài)，市井炎涼。讀紅樓：讓人懂得什么叫作情，以及人生的要義。
3、中國的四大名著是《三國演義》、《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢》。這四部著作歷久不衰，是漢語文學(xué)史中不可多得的經(jīng)典作品。

其中的故事、場景、人物已經(jīng)深深地影響了中國人的思想觀念、價(jià)值取向。四部著作都有很高的文學(xué)水平和藝術(shù)成就。

細(xì)致的刻畫和所蘊(yùn)含的深刻思想都為歷代讀者所稱道。

是中國文學(xué)史上的四座偉大豐碑。此四部巨著在中國文學(xué)史上的地位是難分高低的。
學(xué)習(xí)古典文學(xué)和文化知識(shí)，提高文化修養(yǎng)，陶冶情操，提高文學(xué)閱讀和鑒賞能力，四大名著的書籍都具有較高的文學(xué)價(jià)值和豐富的內(nèi)容。

可以說，這些書都描述了各個(gè)時(shí)代的歷史。

為何讀四大名著

?以前只知道四大名著是我國文學(xué)著作的經(jīng)典，就像流行歌曲的四大天王，但也是只知名號(hào)而已。 現(xiàn)在已過而立，才慢慢初識(shí)人世。

人世，就是許多的人和人所組成的世道。

這個(gè)世道什么樣的人都有，一來是說什么樣的人的性格都有，二來說什么樣的人生命運(yùn)都有。說多也不多，就這兩方面。而這兩方面也構(gòu)成了一個(gè)人的俗世一切，也是一個(gè)人在這世上有趣的地方所在，或者人所共論的人生高下之分吧。 而四大名著寫的就是人的性格，人的出身，人的命運(yùn)。

我認(rèn)為四大名著之所以被稱作“四大名著”，那是因?yàn)檫@四大著作寫人的性格和出身命運(yùn)是最經(jīng)典的?，F(xiàn)實(shí)生活中我們似乎總能找見像西游記里好吃懶做又可愛的豬八戒，也許是村子上的黃二;也能找見像水滸里一心想重?fù)P祖上名聲的楊志，也許就是高中一起讀書的同窗;還能找見三國里考慮事情多端寡要、決定事情好謀無斷的袁紹，也許說的就是自己;還能找見紅樓夢里風(fēng)格潑辣卻擅長理財(cái)?shù)耐跷貘P，也許就是自己的二嬸兒。 四大名著選取的人物性格形象都太典型，這要?dú)w功于我們的施耐庵曹雪芹等老同志的高超刻畫描寫技藝。

這些鮮明的人物性格和形象，一方面能給我們美得藝術(shù)感受，另一方面能讓我們對自己性格的得失把握有一定的啟發(fā)。 四大名著對社會(huì)現(xiàn)實(shí)也寫的很形象很真實(shí)。從古至今社會(huì)在變，但貧苦人總有，做官的總有，有錢的總有，行俠的總有，使壞的總有，士農(nóng)工商總有。

我們慢慢的讀著，也就慢慢的體會(huì)出這社會(huì)了。 四大名著總是在寫人物命運(yùn)，命運(yùn)與出身有關(guān)，命運(yùn)與個(gè)人性格有關(guān)，命運(yùn)與機(jī)遇有關(guān)，命運(yùn)又與運(yùn)氣有關(guān)。每個(gè)人都想擁有好的命運(yùn)，四大名著寫的都是人們怎樣的改變自己不好的命運(yùn)的故事。

這故事有社會(huì)背景和現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，這就不得了，因?yàn)榭此拇竺褪窃诳次一钪倪@個(gè)世道。 現(xiàn)在我知道為什么有些老人特別愛看戲，而且愛看的那幾本戲總是重復(fù)的看，看了不過癮還要自己去演一演。因?yàn)槿松鐟?，戲就是人生?四大名著，古代文學(xué)經(jīng)典中的經(jīng)典，它不光高度展現(xiàn)了古代社會(huì)，而且它還高度折射現(xiàn)代社會(huì)。

人性不變，社會(huì)其實(shí)還是那個(gè)社會(huì)，人間還是那個(gè)人間。為什么說“經(jīng)典著作”，原因就是它寫的是人間永恒的東西，不因時(shí)代而改變，而且在不同的時(shí)代煥發(fā)新的光芒，啟迪著新的人們。 個(gè)人認(rèn)為:《西游記》講的是個(gè)人修行，講的是奮斗，講的是統(tǒng)治階級(jí)的套路;《三國演義》講的是人生的技巧，還有人物性格成敗;《水滸傳》刻畫人物十分形象典型，寫了許多社會(huì)底層人物，也寫了許多隱秘的相處模式，寫了統(tǒng)治階級(jí)怎樣把俠義之士玩弄于鼓掌;《紅樓夢》寫的是家族，寫的是情和愛，寫的是家庭，寫的是社會(huì)，寫的是宿命，它是俗世的高度濃縮。個(gè)人之言，未免偏頗，還請寬宥。

不管怎樣，讀之，玩味之，總能有所感受，有所體悟。